Italia: tra la fine degli anni Cinquanta e l’inizio dei Sessanta, l’arte del Bel Paese conosce un periodo di grande fermento culturale. Roma, in particolare, diviene il centro di aggregazione di poeti, scrittori, critici, attori, mercanti e artisti provenienti dalle più diverse esperienze, un folto gruppo che di lì a poco prenderà il nome di Scuola di piazza del Popolo (Mario Schifano, Tano Festa, Franco Angeli, etc). È la capitale, la città che sembra meglio interagire con il nuovo panorama artistico anche a livello internazionale, quella che assume un decisivo apporto nel determinare le poetiche degli anni Sessanta.
Il cuore dell’attività culturale si concentra tra via di Ripetta, via del Corso e via del Babbuino, con il Caffè Rosati a rappresentare il punto di riferimento del momento di disimpegno dell’avanguardia artistica romana. Intorno a questa zona nascono alcune gallerie private, tra cui La Salita e La Tartaruga di Plinio de Martiis, che intrattengono fecondi rapporti anche con le altre città italiane come Milano, Venezia, Bologna, senza dimenticare il Nord Europa e soprattutto l’America, proponendo i loro giovani artisti. Nel 1960 arrivano a Roma, Ileana Sonnabend e Leo Castelli, una giovane coppia di mercanti desiderosi di divulgare l’arte statunitense in Italia, ma che contribuiranno a loro volta a propagandare l’arte italiana a New York.
Mimmo Rotella (Catanzaro – 1918), che dopo aver compiuto esperienze artistiche di vario genere, tra cui un soggiorno americano tra il ’51 e il ’52, rientra in una Roma quindi in piena ebollizione, caratterizzata da sperimentazioni e contaminazioni di varie tecniche e discipline. Egli stesso inventerà un nuovo modo di fare, di agire e pensare, con i suoi “décollages”.
Sono i numerosi manifesti affissi sui muri di Piazza del Popolo a catturare la sua attenzione:
Le sovrapposizioni di più pezzi di manifesti strappati, venivano dunque predisposti sulla tela, in una maniera però non casuale, bensì sempre con l’intenzione di mantenere un certo equilibrio compositivo e cromatico. Tuttavia i suoi primi décollages erano costituiti dal retro delle carte lacerate, poiché il suo primo interesse era rivolto innanzitutto alla materia, a quel pietrisco o intonaco che rimaneva ancora attaccato dietro il manifesto una volta staccato dal muro. In questi tipi di lavoro il suo intervento tende ad essere quanto mai impercettibile, limitato all’indispensabile. A prevalere è un’ amalgama pastosa di basse tonalità che vanno dal grigio, giallo e marrone al rosa e arancione. Le lettere dei testi sull’altro lato del poster, divengono quasi segni astratti. Sono i retro d’affiches. Solo gradualmente, anche in seguito al mutato clima artistico (che dall’Informale muove verso la Pop Art e il Nuovo Realismo), interessandosi alle icone moderne e i motivi del nuovo immaginario comune, Rotella comincia a guardare al davanti dei manifesti, al loro messaggio comunicativo.
Agli inizi degli anni Sessanta produce Cinecittà usando le locandine del cinema per le sue opere e scegliendo Marilyn Monroe come icona femminile. È la sua poetica che lo porta in maniera naturale ad avvicinarsi al gruppo fondato dal critico francese Pierre Restany, il Nouveau Réalisme; al suo interno anche altri artisti come Raymond Hains, utilizzavano i manifesti pubblicitari con procedimenti analoghi ai suoi. Seguono le sue prime opere di Mec Art, ovvero, riporti fotografici su tela emulsionata, e poi la sperimentazione degli Artypo. Negli anni Ottanta sarà la volta delle Sovrapitture, interventi cromatici o grafici su manifesti utilizzando come supporto anche lamiere metalliche. Intanto aveva già lasciato Parigi per stabilirsi a Milano, dove morirà nel 2006, ormai celebrato in tutto il mondo.
Marina Borrelli
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